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自 然 风 情 |
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碧山深处绝纤埃，面商轩窗对山开 谷雨乍遇茶事好，鼎汤初沸有朋来 ——明·文徵明 《品茶图》
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你从不顾世间的方圆和礼仪 你从来就赤身裸体不懂伪装 你从不用正眼看这大千世界 哪怕就闪电般的乜斜 是这喧闹的世界不屑你一顾…… |
润泽以温，仁之方也；
理自外，可以知中，义之方也；
其声舒扬，专以远闻，智之方也；
不挠而折，勇之方也；
锐廉而不忮，洁之方也。
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·神游九州 多彩的茶风茶礼 ·坐而论道 博大精深的茶艺 ·正本清源 中国是茶的故乡
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竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。
竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。
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·宁为玉碎，不为瓦全;
·千金易得，好玉难求;
·温润如玉，守身如玉;
·玉洁冰清，金口玉言;
·怜香惜玉，如花似玉;
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饮 食 文 化 |
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一丸一皮一锅煮，
三滚三点进口中。
相传此餐有百味，
相逢团圆它做东。
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一块月饼一盏茶，
为伴金陵桂花鸭。
秦淮河畔月下酒，
桂浆芋头味更佳。
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桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 ——清·符曾《上元竹枝词》 |
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一个扁食两头尖，
下到锅里成万千。 金勺舀，银碗端， 端到桌上敬老天。 天神见了心喜欢， 一年四季保平安。 |
听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。 乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。 |
忆尔悬孤日，余为座上宾。 举箸食汤饼，祝辞添麒麟。 ——《赠进士张盥》 |
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艺 术 创 新
智 慧 结 晶
独 具 一 格 |
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东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
寂寞梧桐深院锁清秋。
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敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，
敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强的视觉张力，
这既是宗教艺术感化功能的需要，
也迎合了佛教信徒审美心理的需要……
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旗袍是在交融民族文化中出现的，它在继承传统的同时，注入新文化、新观念，因此作为一种民族精神与中国服装传统文化的体现，它能独领时代风骚…… |
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沉沉朱户横金锁，
纱窗月影随花过。 烛泪欲阑干， 落梅生晚寒。 ——唐五代 冯延巳《菩萨蛮》 |
“壁画艺术史并不是一部技术不断进步的历史，而是一部观念不断更新的历史……。”
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中国是一个文明古国，素有“衣冠王国”之称，有着上下五千年的辉煌历史。自从人类服饰文明开始诞生，服饰就不仅是蔽体御寒的需要，而且还具备了复杂的精神功能，尤其在古代中国，服饰制度就是君王施政的重要制度之一…… |
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七尺之躯不如七寸之面 七寸之面不如三寸之鼻 三寸之鼻不如一点之心 |
对联有高深的哲理内蕴，有极强的艺术生命力
对联有深厚的文学渊源，有很厩的艺术表现力
对联有广泛的社会功能，有很强的艺术渗透力
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钱币是每个国家的文化象征,反映这个国家的现状，以及经济，文化，政治等方面的信息，是研究一个国家的重要标志…… |
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传统是一条流淌的河 京剧是国粹
脸谱是一个窗口
通过京剧 让更多的人了解中国
了解中国传统文化……
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在中国古代，因为读书作为进入仕途的最主要途径，读过书的文化人因“学而优则仕” 。写对联，对对联是一个才华的展现，不仅能得到他人的尊重，也会赢得佳人的欣赏…… |
中国建国以来发行的五套纸币上的人物，动物，建筑等为国家的象征，为研究这个国家的人文，地理，风俗等提供着可贵的信息，因此钱币不禁具有流通的功能，还具体一定的欣赏和研究价值…… |
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 下载 |
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“竹生于山，木长于林，截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字” “断木为椠,柝之为板，力加刮削，乃成奏牍。”
——东汉·王充在《论衡》
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