三个概念：
言语活动：LANGAGE
言语：PAROLE，
语言：LANGUE，语言系统，语言规律。 
         "言语活动是多方面、性质复杂的，同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴，因为不知道怎样去理出它的统一体。"
        "因此，言语活动的研究就包含着两部分：一部分是主要的，它以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的；另一部分是次要的， 它以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音，为研究对象，它是心理·物理的。"
        把语言和言语的关系比作乐谱和乐章的关系是恰当的。
       语言是相对静态的，言语是动态的。
       语言是抽象的形式，言语是实体。
       "语言是形式而不是实体。"
        人类的"言语活动是多形的，异样的"，而且是一个十分庞杂的系统，语言是社会的，同时又是心理的，因为语言是"语言活动机能的社会产物，又是社会团体为了允许个人发挥这一机能而采用的必要习惯的总和"，这一总和是一个符号系统，这个符号系统里的每个语言符号有两个面：能指和所指。而言语是言语活动中除掉语言后的个人部分，正如索绪尔所说；"言语是个人的意志和智慧的一种活动……"。
        这种变化与发展首先是由作为个人语言活动的言语开始的，大量的言语变化的积累，将会导致语言系统的变化，语言和言语在语言活动中是有本质区别又有一定联系的。
        语言和言语是一个矛盾统一体，它们既不是同一种现象，又彼此互相依赖，互相依存。
        首先，语言和言语是异质的，它们之间是存在着本质的区别的，不是一般和个别的关系，不是同一现象。语言是抽象的东西，是一种规律性的存在，所谓的多种语言就是不同的语言形式和不同的语言法则的总和。而言语不同于语言的地方就在于言语是人们进行社会话语活动时的言语作品（包括说话与写话），有具体的声音形式和文字形式，可以听得到，可以看得见。语言和言语的不同之处还可以表现为语言是属于整个民族的，是带有明显的社会性的；而言语则是个人的，可以带有特殊的色彩。没有哪两个人的言语习惯是一模一样的，但是同时使用一种语言的人是相当多的。
        其次，语言和言语之间是存在着必然的联系的。语言作为语言学研究的对象是具体的言语作品的抽象概括，同时指导人们的言语活动，成为言语活动的规则体系。如果我们将同一个民族的不同人的言语作品进行比较，我们就会发现，在许许多多的言语作品中存在着某种法则使这些言语作品成为可以把握的意义符号组，而不是一盘散沙，难以把握的东西。 正确解决语言和言语的问题对于进一步认识语言现象的本质有极大的影响。 
        我们可以通过语言和言语的关系来分析语言与思维的关系问题。
        思维可分为：一般抽象思维，技术思维，数理思维和形象思维，其中一般抽象思维同语言之间有着互相依存的关系。语言是一般抽象思维的物质外壳，一般抽象思维 是语言意义内容的基础或决定因素，语言和一般抽象思维构成辩证的统一体。所谓的"内部言语"是以思维形式存在的，它是几乎没有词的语言，但是，词在大脑中留下的印迹是在内部言语中起作用的，不能认为内部言语"实际上具有无词的性质"，内部言语运用磁带声音的印迹以及语言各构成单位之间的结构关系，构造正常言语的一定方式，而为一般抽象思维建立基础。
       语言与思维和言语与思想是两对统一体，理解了言语与思想的关系有助于对语言与思维的关系的理解。如果不把语言和言语划分开，我们就无法准确的理解思维和思想之间的区别。语言现实地存在于言语活动之中，思维现实地存在于人类的思想活动之中，言语是思想的载体，思想是言语的内容，语言是思维的物质外壳，思维是语言意义内容的基础或决定因素。思维作为语言内容的体现成分而寓于语言之中，和整个语言错合统一起来。这正如言语以其内容体现思想，而它便同时成为思想的现实形式一样。