《视觉文化概论》课堂作业

席海燕 学前教育学

一、学习方法

学习方法是指人在学习时所动用的理解文本和生成自己理解的智慧，它从属于方法系统，介于方法论和具体的方法之间。

我认为，学习方法包括对文本内容的认识；对作者撰写文本逻辑体系的认识（也可以说分析方法的认识）；对作者为何这样写，为何会有这种认识和分析视角的元认识；以及对读书方法以及如何运用的体会。

中国古代书院教育留下了不少读书方法，如“于无疑处要有疑”、“实事求是，莫作调人”，也就是寻找真理，绝不含糊的治学精神与方法。杜威根据对科学实验的观察与反思提出了思维五步法，即产生疑问，提出假设，寻找方法，加以推理，验证假设。胡适在杜威的基础上，将思维方法总结为十个字：“大胆地假设，小心地求证”。

我个人在学习上注重厚积薄发，必须有大量的阅读量，且必须有一些属于自己的问题，再对这个问题加以广泛和深入的思考，最后撰写文章。我对自己的要求是必须能说服自己，必须言之有物，不可人言亦言。总之，需要有真东西，我自己方才满意。

    二、对关键词和核心观念的认识

关键词是表达某种观念不可或缺的词，是代表某种观念的充分必要条件。但关键词是相对于所要表达的整体观点而言，如一份报告、一次发言等等，关键词自己并不能使自己成为关键词。核心观点是观点表达中不可或缺的观点，是贯穿起全部表达的主线。核心观点也是相对于所要表达的整体而言，单就观点本身而言亦无核心与否之分。

三、找两个关键概念理解：能指和所指

能指和所指对于我而言比较难以理解，一方面，我从字面上理解这两个词总是和它真正的涵义是相反的；另一方面，我对这样的划分感到不解。就目前而言，我能初浅地理解能指和所指这两个概念。能指是指事物本体的表达，是事物的表示者（是否是本体的表达，此点尚有疑问），所指是指主体对能指的理解，它指被表示者。如结绳记事中，绳是能指，事是所指。

艺术所要解决的问题：如何表现和能够表现出什么两大问题；通过“能指”的多样化而达到让观者自发意会“所指”的过程。能指的表现形式有多种，如音乐、舞蹈、电影、绘画、雕塑等等外在形式（是质料形式的，永远具有外在表达形式；可否理解为客观事物；多样性），而所指（主观的理解）则取决于观者对能指的个人解读，来最终达到对原所指的超越和再认识

    四、解读书中的三个图

（一）56页索绪尔三项式（立体）

索绪尔三项式（平面）解决了记号的本体意义，它既包括了指示者（即能指），也包括了被指示者（即所指）。能指和所指统一包含于记号这个概念之中。但是索绪尔三项式（平面）指解释能指、所指和记号之间的内部逻辑关系，又由于所指与理解者主体有关，所理解的层次有多种，因而索绪尔三项式（立体）着力解决所指的多样性层次问题。改造过的索绪尔三项式一方面划分了所指的内容，包括意义所指和对象所指，另一方面又拓宽了所指中意义所指的层次，以及意义所指和对象所指之间的多层次关系。

但我有一个疑问，索绪尔三项式（平面）的三个项式分别是记号、所指和能指，而改造后的索绪尔三项式（立体）的三个项式分别是所指、意义所指和对象所指，具体的项式不同，是否还能用索绪尔三项式这个词。

（二）57与62页意义所指层次图

意义所指（是所指的一项）层次图划分了意义所指的层次，如直接意义，间接意义，隐申意义，暗示、隐喻，升华、顿悟、放开的意义所指等。它表明意义所指不是唯一的，而是可以有多种理解，且有多种层次的理解。它拓展了所指，尤其是意义所指的涵义层次。

（三）63页意义之树图

     以我粗浅甚至是可能出错的理解，意义之树从对象上所分对象所指和意义所指，从层次上分分为形象层面和抽象层面。对象所指在形象层面上，意义所指在抽象层面上。在这个树图中，不着重强调意义所指的层次性，而是强调它的多样性、上位性和抽象性。

    我的一个疑惑，对象所指是不是意义之树的根基，意义所指是从根基上生发出来的？？请张老师予以解答。