不知不觉中,一学期的《视觉文化与信息技术》课程已经结束了,在张老师的悉心讲解下,我了解了什么是视觉文化、什么是媒介素养;弄清了为什么要进行视觉文化的研究;并在学习了符号的相关知识后,大概明晰了将来要怎样进行视觉文化方向的研究。
学习之初,张老师与我们分享了“形而上—形而下”之图及“形而下者谓之器,形而上者谓之道”的深刻哲思,这使我对视觉文化课程接下来的学习过程产生了无限遐思。随后的学习中,张老师不断呈现出对我而言全新的知识和作品,感觉琳琅满目,真可谓是“视觉的盛宴”。这个过程中我曾有过疑惑,也有过顿悟,我相信,这些对我从“看见”到“看好”再到“干好”都是有帮助的。虽然课程已经告一段落,但是,我们的“观看”及我们对“形而上—形而下”之图的思考并未就此止步。以下即是我对“形而上—形而下”之图的一些思考。
一、由外及内的融会
图1 由器而道融会图
1. 图的能指(形成过程)
将“形”这条直线向上延展,即得到了道为内在核心、器为外在基础的由外及内的“由器而道融会图”。
2. 图的所指(意义)
表层意义:器为眼睛所看的众多外显、表象,而道则是通过心灵所思得到的内涵、本
质;
深层意义:客观存在的物质是无限的,而人的主观认知能力是有限的。
人利用有限的认知能力接触众多的“器”,领悟其中隐含的“道”,从而实现由器到道的融合领会。
二、由内及外的贯通
图2 由器而道贯通图
1. 图的能指(形成过程)
将“形”这条直线向下延展,即得到了器为个别现象、道为一般本质的由内及外的“由器而道贯通图”。
2. 图的所指(意义)
直接意义:器为富有个性的案例,道是共性的智慧;
间接意义:器为形之能指,是可见的、有形的、具体的物;
道为形之所指,是不可见的、无形的、抽象的意。
引申意义:器为实践,道为理论,正所谓“实践出真知”,人们可以从一个实践活动
中获得多个“真知”。
隐喻:器为感性的经验、事实,可直接感知;道为理性的归纳、提炼、总结所得结
论、规律,需间接思辨得到;
升华:器为瞬间的存在,道为永恒的虚无。
人通过对“器”透彻研究,领悟其中隐含的无穷“道”,从而实现由器到道的贯穿通透。
三、道器相生
图3 道器相生图
虽然,道与器表面上看来是相克的,如内在与外在、主观与客观、隐性与显性等,但它们实则是相生的,如没有外在何来内在、不谈客观怎谈主观、没有显性又怎会有隐性一说等。且器为道之基,道为器之魂,二者相辅相成、共同存在。
四、“形而上—形而下”之图三元素——器、形、道的关系
图4 三元素关系图
“形而上—形而下”之图包括三个基本元素——形之下的器、形本身和形之上的道。它们之间并非是孤立存在的,而是有着很密切的内在联系。这种联系清晰明了地体现在人的观看和认知过程中:人首先通过了解“器”之物理特征,然后创造“形”,而他人通过了解这个“形”,进而领悟“道”之真谛。
从知识建构与解构过程看,从识“器”到造“形”属于建构阶段,需要人充分发挥主观能动性进行设计和创造,而从造“形”到悟“道”再到识“器”属于解构阶段,需要人对“形”进行深入分析,领悟其中的“道”,并把“道”应用于“器”的进一步改善。
从隐性与显性知识转化的角度看,从识“器”到造“形”再到悟“道”属于从显性知识到隐性知识转化的阶段,是把显而易见的表象抽象化,提炼、归纳其中规律的过程,而从悟“道”再到识“器”则属于从隐性知识到显性知识转化的阶段,是将晦涩的意识形态转化为易懂的物质实体的过程,二者对促进人们对知识的深层次理解有一定的作用。
因此,形之下的“器”、“形”本身和形之上的“道”是相得益彰的,三者构成观看和认知的良性循环过程。我想,“形而上—形而下”之图充分彰显了我们的“观看之道”、“学习之道”、“生活之道”,让我们看事物不再只停留在表面,为我们学会“从眼睛到心灵”地观看架起了桥梁,也为我们深刻而清晰地认知搭建了平台!