个人学习心得

在栀子花开的季节，面对即将结束的课程、即将远离的课堂，心里总有些感伤。但感伤之余是怀念，怀念大家一起上课讨论的场景，怀念张老师热情洋溢的言语。很荣幸能听张老师给我们上这门课，这门课教会了我很多东西，不仅仅是书本上知识，最主要的是学习的心态，教育者的价值定位，具体的心得我将从以下几点叙述：

一、不要轻易觉得自己不适合搞“艺术”

初上这门课时，觉得“视觉文化”是个很抽象的课程，而我又觉得自己不太适合搞“艺术”，主要是觉得做艺术需要天赋，但我是个普通学习者，没有这方面的天赋，所以也没必要浪费时间在自己学不好的课程上。但是我们的第一节课就让我的观点有所改变，老师说“视觉文化素养是可以通过后天培养习得的”，此时只是将信将疑。从历史由来到发展背景，两节课下来尽然有点喜欢上这么课了，这和张老师的个人魅力也有关，主要是我觉得所谓的艺术不是抽象、脱离实际的，视觉素养的训练是每个公民都必须培养的，尤其在信息媒体遍布于我们生活的各个角落时，我们更应该要学会“看”，不仅要看懂，而且要看好。也正是由此感悟，才觉得视觉文化这门课程需要我们好好学习，此时也发现自己并非愚笨，也并非不适合学习此门课。

二、不要把理论与实践分离

    说的容易做的难，如何把理论知识应用于实践，这是个值得我们研究生考虑的问题，但是我从张老师的身上看到了。

1）图文并茂呈现教学内容

视觉文化素养主要是指对图片信息等的接受、辨别、处理等能力，她主要是追求以图文混排（主要是图片）的方式，使得信息以最佳效果形式传输，此点张老师在整个教学过程一直强调。除了言语上的强化，张老师还进行言传身教，无论的课件上的信息呈现，还是内容知识的讲解，她都是采用图文并茂的方式向大家呈现，且课堂上的举例也都来至我们的实际生活，不仅让我们容易理解一些抽象知识概念，而且培养我们学以致用的技能，这为后期我们的课程作业制作提供至关重要的帮助。

2）例子来源于实际生活

上文也介绍了张老师课堂上举例都来源于实际生活，如讲到符号的三个功能时：符号、能指、所指，这三者之间是什么关系，如何理解这些抽象的概念？张老师结合我们实际生活中的例子来进行讲解，如玫瑰花和爱情，符号是玫瑰花文字，能指是实体玫瑰花，所指就是爱情，这样简介扼要的案例呈现，让我们瞬间理解三者之间的关系；再讲到能指与所指之间关系的多样性时，我们又陷入一种困惑，即能指与所指就是代表与被代表的关系，怎么还会有多层想性？此时张老师给我们举了迈克尔杰克逊的例子：符号是迈克尔三张不同时期的照片（小时候、青年、中年），能指是迈克尔杰克逊本人，所指则有多个层次，从低到高依次为迈克尔杰克逊不同时期肤色不同、迈克尔喜欢白皮肤、美国人喜欢白皮肤、美国的种族歧视，这样我们很快理解并掌握了所谓层次性关系的涵义。

3)给学生实践锻炼的机会

视觉文化课程内容是抽象的，为此，除了上述不断列举生活实际例子，张老师还给了我们实践锻炼的机会，那就是小组合作完成作业。经过大家与老师一致商量，决定我们班此学期做的主题是“随园”，即我们生活学习的南京师范大学老校区。作品的主要内容围绕随园的古建筑、植物、人文三个方面来做，为了使得作品更具深度，我们分成三组，每组负责一个模块内容，这样大家开始分工收集资料、整理、集成作品。

我们组做的是随园的古建筑，经过小组商议我们准备从时代背景、园林典范、人文价值三个方面来做。我们5个人进行分工：王南南、丁玉洁负责时代背景，面森负责园林典范，我和邹剑霞负责人文价值模块。前后经过初期、中期、后期汇报等环节，老师的不断指导，我们的不断修正，最后形成最后作品。

三、不要马虎对待你需要做的每件事

    说实话，在我作品制作的初期，只想随便做做交个作业就行，可是做的过程中我却改变自己的观点，这主要受其他小组的影响。前期汇报我们组瞬间“被秒杀了”，因为别的小组准备的很充分，内容资料收集的很多，这种无言的批评是最能让人反省的。后期小组讨论时，大家一致提议要好好做，经过大家一起努力，第二次、第三次，我们一次比一次有进步。在此过程中除了感到收获的喜悦，给我最深刻的教育是不要马虎对待任何一件你必须做的事情，要么就不做，要做就认真完成。

    生命不息、学习不止、努力不断，我会带着张老师交给的知识与智慧继续前行！

《视觉文化与媒介素养》课程学习之感悟

  现代教育技术  140621012  邹剑霞

这次“视觉文化与媒介素养”学习之旅，让我在广泛的媒体视觉迷乱的使用中找到了一定的方向，即媒介使用或者说是享用的自我取向。看物质应透过现象看其本质，看他所传递与表达的真正或说是深层次的含义。正如张老师常言之：看，不是一个简单的问题！看不等于看见；看见不等于看懂；看懂不等于看好。张老师的这句经典将伴我走过每一次的视觉文化解读。在此非常感谢我们的这位慈眉善目，非常和蔼可亲的张奶奶张老师。下面将从以下三个方面谈谈在这门课程的学习之旅中我眼中的美景。

一 课程精髓之感。

视觉文化与媒介素养是一门应新时代人才培养之需而生的一门课程，是一门素养培养与民族文化传承相结合的课程，是一门体现具有中国特色的素质文化教育的课程，是张老师带领下的一门新兴课程。视觉素养与媒介素养是读图时代人的必备素养，而技术发展是视觉和媒介素养相结合的黏合剂，两者是水乳交融的关系。

该课程从“看”这一动作行为为起点培养我们的视觉文化素养，有效的看，是从“眼睛”到“心灵”的转化过程，是从“器”到“道”的升华过程，是“感性”到“理性”的认识过程，是从“经验”到“理论”的进化过程，是从“形而下”向“形而上”发展的过程。

我们所看所见皆以符号的形式呈现，符号是指可代表其他东西的某种东西（天然的或人造的），由所指与能指构成；它的实质是具有代表意义，功能是具有代表性，即所表达的对象等于被代表者。符号以“能指”的形式存在，它是外显的，是表示者，，它所表达的即“所指”，是符号的内涵，是符号所表达的意思，是被表示者。

二 作品制作感悟。

在这门课程中，我们班集体在张老师的带领与指导下以“随园·我那美丽的校园“为主题制作了一份多媒体作品。其中，分三个小组分别从随园·建筑、随园·植物、随园·人文三个方面开看我们的校园，并将之以美的形式可视化。我参与的小组主题是随园·建筑，在此我担任小组组长，负责组织同学开展工作。关于随园·建筑，它受中国文物局保护中，建造于20世纪20年代，具有近百年的历史，是中国园林建筑典范之一。于是我们小组从随园建筑的特色之处着手，首先介绍随园的美以及它的精致独特之处，引伸出随园建筑的由来，建造它的背景，它的设计师，以及其中所蕴含的思想与精神，最后是关于随园建筑当前的状况，即它的价值。我们小组在作品完成过程中，通过了讨论分工，然后融合的过程。在初步完成作品之后，在班级中汇报并进行反思，进行下一步的修改工作。在这个过程中，我们的每一位小组人员都非常积极的参与讨论与作品的制作和修改，所以总体来说我们小组作品在内容上还是比较丰富的。但是我们在美化，与精简表达上还有些差距。接下来，我们的主要任务是配合总负责人完成大作品的整合。希望在最后的作品中，我们将借用多媒体的形式将我们对随园的爱，以及我们所看见的随园的美以视觉化表征的形式，以一种美的感受的形式向大家呈现，并表达出我们所要表达的内容。同时非常感谢有一次这样的合作学习机会，又一次丰富了我们的生活学习经历。

三 课程学习之悟。

学习是什么，学习即改变。通过这门课程的学习，我认为我在视觉修养上有所提升，而这，就是我的变化。它让我认识到，看不是一件简单的事情，其实生活中有很多这样的例子，需要我们带着一双有心的眼睛来发现它。它培养我用心灵去观看这个世界，从观看的方向、方法、习惯、质量的角度培养了良好的视觉观察能力。生活中学着转化角度来观看事物，只看表面是无效的观看，透过能指看所指，是这门课程对我最大的启示。我们要努力不做一个视觉文化的文盲，成为具有较高视觉与媒介素养的人。

个人学习心得

课程感悟：

视觉文化教会我看不是一件简单的事情，如何从眼睛到心灵，从器到道，看得深刻，这是一个大学问，也是张老师希望培养我们的视觉素养的核心所在。器是我们日常所能看见的现象（外显），而道就是我们要透过现象看懂的本质（内隐），“看见”是我们与生俱来的感官的生理功能，而“看懂”是需要我们通过学习而形成的人文素养，而要想“看懂”，就要求我们对各领域的知识有所了解，做自己从事的领域的良导体，其他领域的半导体，不做绝缘体。看不是一件简单的事情，这就要求学习者对事物的认识不能再仅仅停留在解读的层次上。视觉文化的课程就是让我们学会从看见事物到看懂事物甚至是看好事物，也就是说要做到知其然又要知其所以然。实现从眼睛到心灵的转变。

作品感悟：

课上的知识点只是一个引导的作用，所谓实践出真知，真正有所获的要算最后的多媒体作品，起初将主题定义为“随园”，我是充满期待的，随园是我们生活的家园，承载着研究生生活的回忆，所以这个作品在我们看来不仅仅是学习任务这么简单。接着由于种种原因无缘“植物”的研究，最终被安排到了“人文”组，通过老师的指导以及小组成员共同的智慧结晶，最终将人文部分的框架定位历史、大事、大师，于是我们开始了随园历史文化的资料搜索，由于我们搜索的内容很多，看了很多相关的资料，很多文字不舍得删掉，所以刚开始做的ppt上文字很多，这是表达成为我们要解决的问题。如何将信息最优化地表达？如何让读者清晰了解随园的历史文化，而又不产生视觉疲劳？如何让魏特琳在南京大屠杀的事迹震撼到读者，随园大师们的教育理念熏陶到读者？我们小组围绕以上问题进行讨论，期间也有三次的小组汇报，张老师给我们提了很多中肯的意见，对ppt不断进行改进，最终有了较为满意的答卷。这一次的课堂作业使我受益匪浅，让我在忙碌的学业之余减慢脚步，欣赏沿途的风景，丰富了我的研究生生活。

生活感悟：
    视觉文化这门课让我认识到，看是一门很大的学问。在生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。生活就是学习，观察就是思考，理解就是成长，表达就是奉献。要想很好体验生活享受生活就要睁大一双好奇的眼睛也观察生活，了解生活，真正地认识生活。

习《视觉文化与媒介素养》课程有感

一 课堂学习感悟。

在张老师生动的讲解下才幡然觉悟，这是一个电视视、电影、漫画、广告等各种视觉信恩铺天盖地而来的读图时代，它冲击着人们的眼睛和心灵，视觉信息成为当前文化的主要内容和形式。当今时代已经进入了一个蓬勃发展的视觉文化时代，人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。在现代社会，一个缺乏文字能力的人被认为是文盲，而一个缺乏视觉素养的人也被认为是文盲。视觉符号是信息的载体，它山各种符号元素组合而成，是一种视觉语言，只有掌握了视觉符号的阅读技巧，才能从中获取高度浓缩的信息。

张老师给我们讲解道要透过眼睛看心灵，以及看的三个不等式，即看不等于看见，看见不等于看懂，看懂不等于看好。

第一，看见只是见到事物的表象（“器”），是感官的生理功能。

第二，看懂是透过现象看本质(“道”），是一种知性活动，是理解的过程；看懂，要比看见难许多，需要拨开表象迷雾，发现和建立事物之间许多的内在关联。

第三，看好 是在前两步的基础上更深入一步，突破视觉生理的局限、文化修养的局限、传播媒介的局限等等，做到既知其然，又知其所以然。

二 作品制作感悟。

从理论到实践，这不仅仅是知识的运用，更是从阅读者到创作者之间的转变，意味着知识的内化升华，从参与谈论主题的选取到最后作品的形成，我们对理论知识的运用逐渐变得更加成熟。在此次作品设计中，分三个小组分别从随园·建筑、随园·植物、随园·人文三个方面来叙说东方最美丽的校园——随园之美，美在建筑、美在植物、美在人文。我们小组负责的是随园植物之美，从随园·植物志、随园·草木生、随园·万物灵三个方面进行表现。

我负责的是随园·草木生中的树之伟岸、木之气节，在这部分，我对对随园内特别有名的树木（银杏、雪松、法桐、竹子、槐树）就基本信息、主要价值、树语、精神象征、诗词歌赋、民间传说、与随园的关系等维度进行了图文并茂式的讲述。我采用的工具是flash，以生动、灵活的表现方式来体现出随园植物生机灵动的那一面。

也是在这次的作品制作过程中，第一次发现了原来随园美得这么生动，红墙青瓦在绿色的树木间若隐若现，花草虫蝶伴引领者着我们踏进人文的精神境界。

三 生活应用感悟。

今天的我们生活在一个图像富裕甚至过剩的时代，我们处于图像的包围之中难以摆脱。信息技术的高速发展更是带来视觉信息的迅速产生和广泛传播，视觉信息出现了空前繁盛的现象，越来越频繁地生活在我们的生活之中。我们要培养和发展我们的视觉素养，帮助我们摆脱图像对我们的左右，使我们更好地适应当前这个视觉信息泛滥的读图时代。语言和文字需要通过学习来习得，而观看则不需要，它是一种与生俱来的能力。尽管人生来就会看，就能看，但是看到多少、看懂到少、看好多少，不仅和年龄增长有关，更与后天的实践和培养密不可分。

《视觉文化与媒介素养》学期总结

   课堂学习感受

上张老师的课总觉得老师充满着激情，张老师对视觉文化和媒介素养的深入透彻的理解深感佩服。张老师以符号学的角度来阐述了视觉符号的结构方式与功能机制，并创造性地提出了“代表者——被代表者”二项式、“符号——能指——所指”语义三角形和所指意义层次图。在读图时代的来临，张老师深感传播视觉文化和培养媒介素养的重要性，张老师也是基于这个初衷，她开发了这门课程。在课程的中篇“感悟生活家园唤醒文化自觉意识” 学习中，张老师融入了中国传统文化很多元素，使我们感受到中国传统文化的魅力。

张老师讲课时常常妙语连珠，中西结合：“看不等于看见，看见不等于看好，看好不等于干好”、“What is learning？Learning is changing.” 这些通俗易懂，简单凝练的话语常常成为我们谈话、做事的一些准则，颇有收益。例如，看不等于看见，常常是如此。在没上张老师的课之前，不会过多地挖掘其深层意思，但现在开始学习不看事物的表面，乃是要深入地思考。“生活就是学习，观察就是思考，理解就是成长，表达就是奉献。”这句话也受益，其实感觉自己不太是那种喜欢表达的人，但是若是想到说表达就是奉献，会觉得表达了，就是一种奉献。

     作品制作过程感受

    在做“随园文化”的这个版块的过程中，我们前前后后长时间的讨论有三次，在网上交流的次数也不少。大家集思广益，互相合作，彼此补充，气氛十分融洽，大家在交流的过程中不断优化作品，共同成长、进步。

另外一个感受也是该改进的地方，就是作品制作的整体思路的规划，在最开始的时候就应该发挥集体智慧，先讨论清楚，究竟该如何来进行，怎样进行才最合适，这样为后续的工作效率有很大的帮助。

    生活感受

    学习就是改变。改变是发生在我们日常生活中。我总相信触动人内心的事物总是在潜移默化地影响着我们。在生活中，开始学习“看，不是个简单的问题。”要学习不仅仅只是看，还要看见、看好，更是要将看见的表达出来——干好！学习从形而下的表面进行形而上的总结深化。学习通过眼睛进行心灵感悟，使自己不断成长与进步。

感悟视觉文化学习历程

2014级现代教育技术  丁玉洁   140621013

学术班的同学比我们早修了张老师的《视觉文化与媒介素养的课程》，上学期的时候，看着学术班的同学兴致勃勃的去采集自己作品的素材，一边游玩一边游历南京，体验南京的古城韵味。我就很好奇，这到底是一门怎样的课程。终于，在春暖花开的日子里，我们专硕班的同学迎来了课程的学习。

一、有理论做基础是出好作品的保证

     在第一节课，张老师就直接通过一条线，讲述了视觉现象背后隐藏的哲学的韵味。我们意识到自己以前看待问题都太过浅显。“从眼睛到心灵”，“看不等于看见”“看要从表面到心灵”等张老师的观点深深刻在我们的脑子里。在以后的课程学习中我们逐渐体会到张老师所说的话的真正含义。在后来的几次课程中，张老师主要给我们介绍的课程的基本理论知识。“视觉文化与媒介素养的时代意义”与“读图时代看行为的变迁与意义”“读图时代的人必备素养：媒介素养、视觉素养”告诉了我们在现代的社会我们为什么要学习视觉文化，学习视觉文化的意义所在。在随后的“视觉文化的培养途径”“信息时代的知识表征”“知识可视化理论与应用”告诉了我们应该去培养自己的视觉文化素养。所有的课堂中，我印象最深的是张老师讲的语义三角形和所指意义层次图比较。在创作作品的时候，作品的含义越深刻、月含蓄，读者理解达到的层次越高，对心灵的扣动月强烈，能够激起观众联想与思想感情涟漪的可能性越大，甚至激发观者产生开放式无限的想象，达到升华和顿悟的精神境界。

二、实践锻炼、完善作品

    理论课结束之后，我们就迎来了实际作品的体验与制作。我们班级的选题是我们所居住的随园校区。经过同学们的一次次的讨论，我们确定了全班分成三个小组，分别做的是随园文化、随园建筑、随园植物。

本学期，我们小组的主题是做随园建筑。在初始的小组讨论、资料收集再到一次次的作品汇报、修改、完善。我们不仅学会了与视觉文化有关的基础知识，更对自己所居住的随园有了更加深刻的了解。我们惊异于同学们的作品一次比一次的完善；我们惊异于同学们的视觉素养逐渐的提升；我们惊异于同学们作品中的随园是如此的魅力，惊异于我们所在的随园是这么的有文化的底蕴与内涵，这些都是单纯的文字所带不给我们的震撼。通过做作品，我更加深信了张老师的话“看不等于看见，看见不等于看懂，看懂不等于看好”。我们每天都生活在随园之中，却每天忙于自己的事情，没有机会去体会随园的美丽。现在我们把她以视觉文化的形式表现出来，可以让更多的人看到、体会到她的美丽。

三、思维启发、一生受用

世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。爱美之心，人皆有之。将来无论我们做什么工作，都要用图文并茂的表达方式，用更加舒服、美丽的方式，将知识和观念传递出去。图文并茂让表达变得更加容易、让事物变得直观、让观者心情愉悦，更加容易接受。

《视觉文化与媒介素养》学期总结

姓名 刘薇    学号  140621016

人类从有视觉起，视觉文化就随着时间开始沉淀下来，另一方面可以说，人们通过观看这种行为来认识世界。然而这个最自然最常见的行为并非是最简单的，尤其是在读图时代的到来，我们对世界的把握上更加依赖于视觉了。“视觉文化与媒介素养”并非仅仅是一门课程，更多的是心灵的悸动。让我学会带着心去看世界，教会我看不是一个简单的问题。

一个学期转瞬即逝，回想起张老师上课情形，还依旧记得张老师那灿烂的微笑以及充满着期待的眼神让我们去感受美。也依稀记得大家对于作品选题时激烈的讨论，还有小组同学们开会时大家为了修正作品一次次的争辩。这些细节让我都十分感动。非常值得一提的是我们的作品是关于随园的作品。著名的艺术家贡布里希认为，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无法理解世界。就像张老师所说的，我们要从眼睛到心灵去学会看。因此随园校区在陪伴了我将近一年的学习生活后，它在我和同学们的心目中不再是一所古风的校园，而是真正意义上的“最美校园”，无论是中国式传统建筑风格，还是有这成百种类型的小植物圆，甚至是独立、抗争的的历史事件都一次次让它更美。透过历史再次增添我对校园的感动。

（一）观看是一个主动的过程

原本以为看只是眼睛作用于观看物，被动地接受信息。但经历了一个学期的视觉文化的培养。猛然地发现：看，不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。一切提供观看信息的媒介，如电影、电视、戏剧、摄影、绘画、时装、广告、形象设计、网络视听等等，都在构筑着视觉文化传播系统，理解一个媒介表达的文化过程可能要借助其他的符号去辅助理解它。因此，看的过程必然是一个主动吸收的过程。记得张老师曾经教导我们如果课程作品中所用到的“语义三角形”的表达方式，应该有所说明，因为没有学习过视觉文化课程的同学可能并不是了解这种表达。因此有时候我们在观看别人的作品时，也需要主动地去吸收一些相关的背景知识，如此才能更加明白作者表达的意图。

（二）图文并茂的表达

在当下，计算机的普及、数字和网络技术的发展以及多媒体产品的日益丰富，更使得视觉文化传播变成了21世纪中一种主导性的力量。美国学者阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中提出三种文盲的概念，他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。在这个世纪为了避免沦落为计算机文化文盲、影像文化文盲，我们就应该学会“图文并茂”的表达方式。图文并茂并非是简单的文字与图片的叠加，而是为了表达一定的内容，使用最适合的文字和图片进行组合以及修饰。只有当图文达到表达境界时，就能进一步追求画面的美。一个画面如果蕴含很深刻的意境的话，那一定是经过制作人细细斟酌而完成的。

（三）看见不等于看懂

所有的媒介产品都添加了媒介人的主观思想在其中。不能完全地呈现一个事物的全貌。受到媒介作品的限制同时也依赖于媒介作品的表达。这一点，在完成“随园”作品的过程中体现的特别的明显。我主要负责的是随园文化的第一部分——随园历史，但是在查询资料的时候，发现随园的历史与南京大学、东南大学的历史交织在一起，因此我们开始将随园的历史一条条仔细筛选，在图纸上形成了一个初步的流程图。接下来，就采用了ppt绘制出了整个随园的发展史。最后依靠ppt的动态效果，将随园的流程图有了先后出现的顺序，引导初次阅读的观看者。在整个过程中，只体现了随园的全貌，其他弱相关的内容观看者不能全然获得，但是也正是因为ppt的效果，动态的方式使得读者阅读起来轻松了许多。

时间总是是悄然离去，尽管视觉文化课程已经暂且告一段落，但是我和同学们一样经过了这番洗礼后，无论是看待事物还是制作作品时，都已经不再是原来的角度，而是更多维地去观看、去欣赏。相信这在今后的信息社会发达的今天，视觉文化将会迎来新的发展。最后，非常感谢张老师这段时间非常耐心和深刻地为我们讲授知识，这让我学会了很多，尤其是对美有了新的体会。

《视觉文化与媒介素养》学习总结

                             140621009 陈娟

一、“看”，不简单

   “眼睛是心灵的窗户”，这句话似乎从小学就开始听，一直浅显的认为通过眼睛看，心灵就能感受到世间万物的存在以及它们的美。第一次参与《视觉文化与媒介素养》的课堂时，张老师给我们展示了一个表达式“看≠看见，看见≠看懂，看懂≠看好”，我即刻就产生了疑惑——“看”为什么这么复杂？接着，张老师在黑板上画出一条长长的水平线，问我们看到了什么，我们各自回答了自己的想法，我们班级人数不多，可想法众多而且各异，于是我明白了一个道理——“看”有层次、高度、深度之分。“看”并不是简单意义上的纯粹的眼睛接收到事物发出的颜色、大小、动态等信号，真正意义上的“看”要由眼睛到心灵的升华，由表面到内在，由感性到理性，从形而下走向形而上。

    经过张老师对“看”的解读，顿时觉得这么多年来我都没有好好珍惜我的眼睛，没有让它好好的看一看这世界，错过太多美好的东西。不过，“亡羊补牢，为时未晚”，今后我要有意识地培养自己的视觉观察习惯，注重提高“看”的质量。

二、符号的魅力

    在学习《视觉文化与媒介素养》之前，从来都没想过符号的功能有多强大，不清楚符号为人类作出了多大的贡献。张老师在课上首先通过“代表者—被代表者”二项式初步让我们理解了符号的概念及其本质，然后应用“符号-能指-所指”语义三角形揭示符号的结构奥秘。原来，小小的符号具有大大的能量，符号的意义越深刻、越含蓄，读者理解达到的层次越高，对心灵的扣动越强，最终促进精神世界的升华与顿悟。

三、美的创造

    培养良好的视觉观察习惯、看的方法最终的目的是为了表达——美的创造。我们小组以随园植物之美为主题，通过图文并茂的作品来表达我们对随园花草树木美的赞赏与爱慕。在合作创造作品过程中，我们小组通力合作，尽心尽责贡献想法，认真完成每一部分的工作，最终合成一份精美的作品，这其中包含了我们每一个人的智慧与辛劳，从中我们也感受到个人独享的美是“小美”，“大美”是要与众人共同鉴赏的。