《易经》中“形而下者谓之器,形而上者谓之道”,所谓“器”就是指事物的外表特征,能够被人们观察到的最直接的特征,它具有特殊性;而“道”是指这件事物所代表的“本质”和“内涵”,眼睛是“器”,心灵为“道”。从眼睛到心灵,是“器”到“道”的具体的表现。
根据索绪尔三项式:符号分为所指和能指两部分,能指是表示者(外显),所指是被表示者(内涵)。而视觉资源是能指,创造视觉资源是所指。
经过一学期《视觉文化与媒介素养》课程的学习,我对于“看”这个普遍的行为有了更加深刻新颖的认识。“看,不等于看见;看见,不等于看懂;看懂,不等于看好”。读图时代,人们不仅要看图,重要的是看懂,看好。从眼睛到心灵,每张图都有它所代表的涵义,需要我们用“明亮”的双眼去发现,每张图下蕴含的深层意义。这些“图”在我们伸手所能触及的领域,考验着我们的眼睛,更检验我们的心灵。以下是我对现实中的竹子和郑板桥的墨竹图的形而上形而下的论述。
生活中的竹子的形而上和形而下
眼中竹(形而上)——>胸中竹(形而上)
墨竹图中的形而上和形而下
而对于我们教育技术专业的学生来说,不仅仅要做到“看,不等于看见;看见,不等于看懂;看懂,不等于看好”还要做到“做好”,把“看好”的东西用一定的方式表现出来,形象化、具体化。因此我们要做到形而上——形而下,同时也要把体会到的行而上表达成形而下,创造新的符号来表达。引用视觉文化与媒介素养课程网站中的一句话“通过深刻解读由器到道,用视觉表征道器之间,实现思维与表达的双重突破!” 。